石神 (民間信仰)

石神（いしがみ、しゃくじん）とは、民間信仰において依り代・神体として祀られる霊石や石器（石棒、石剣等）である。この信仰は関東・近畿地方の一部で特に顕著であり、「しゃくじ」「（お）しゃぐじ」「（お）しゃごじ」「（お）さ（ん）ごじ」「おシャモジ様」等と言った名称で呼ばれている^[1]。

長野県にある諏訪大社の信仰に関わるミシャグジと名称が似ており、諏訪地域とその周辺に点在する「ミシャグジ（御社（射）宮司）社」も他所の「石神」信仰と共通する点が多いことから、これらはすべて関連しているという説が主流となり、長い間「ミシャグジ信仰」としてひとまとめにして扱われていた。また、「石神」とされるものの多くが縄文期の石器であることから、この信仰は縄文時代にまで遡る可能性があるとも考えられてきた^[2]^[3]。しかし、近年は諏訪のミシャグジと他所の石神や「ミシャグジ的なもの」は切り分けて考えるべきだとする意見が研究者の間でも出てきており、この信仰は縄文時代から続くものであるという見解にも疑問が投げかけられている^[4]。

石神・「ミシャグジ的」信仰の例

三狐神

三狐神はサグジ^[5]、シャグジ^[6]、シャゴジ^[7]、ミシャゴジ等と読まれる^[8]。三狐神（サグジ）は農家で祭る田の神（田畑の守り神）であり^[5]、「三狐神（さんこしん・さんこじん）」の音から変化した名称である^[9]。「三狐神」を「シャゴジ」と訓んで、シャグジの同類とする考えもある^[7]^{[注 1]}。機殿神社の末社では、諏訪の土俗神として「三狐神（ミシャゴジ）」が祀られている^[8]。また、伊勢市の二見興玉神社に存在する「天の岩屋」は、稲荷神（宇迦之御魂神）を祀る三宮神社の遺跡とされるが、かつては石神（シャグジ）または三狐神であり、洞の奥に燈火が点されていた^[6]。

注釈

^ 柳田はこの考えに対し否定的だった^[7]。

出典

脚注

^ 今井野菊「御社宮司の踏査集成」『古代諏訪とミシャグジ祭政体の研究』古部族研究会編、人間社〈日本原初考 1〉、2017年、212-281頁、ISBN 9784908627156。
^ 北村皆雄「「ミシャグジ祭政体」孝」『古代諏訪とミシャグジ祭政体の研究』古代部族研究会編、人間社、2017年、87-88頁。
^ 宮坂光昭「蛇体と石棒の信仰―諏訪御左口神と原始信仰―」『古代諏訪とミシャグジ祭政体の研究』古代部族研究会編、人間社、2017年、131-155頁。
^ 石埜穂高「石神信仰と草薙剣」『スワニミズム第4号』2018年、44-47頁。
^ ^a ^b 松村 2012.
^ ^a ^b 伊勢市役所 2010.
^ ^a ^b ^c 大庭 2006, p. 72.
^ ^a ^b 大庭 2006, p. 72, 25.
^ 小学館国語辞典編集部 2006.

参照文献

古部族研究会編『古代諏訪とミシャグジ祭政体の研究』人間社〈日本原初考 1〉、2017年。ISBN 978-4-908-62715-6。
スワニミズム編『スワニミズム第4号』2018年。
小学館国語辞典編集部編「三狐神」『大辞泉』小学館、2012年。ISBN 978-4-095-01213-1。デジタル大辞泉『三狐神』 - コトバンク
“2．名勝を構成する要素”. 名勝二見浦保存管理計画第2章第3節. 伊勢市役所 (2010年3月). 2019年2月21日閲覧。

石神・「ミシャグジ的」信仰の例

三狐神

注釈

出典

脚注

参照文献

関連項目