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菅原和孝

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菅原 和孝
人物情報
生誕 1949年??月??日
日本の旗 日本東京都
出身校 京都大学
学問
研究分野 人類学
研究機関 北海道大学、京都大学
学位 理学博士
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菅原 和孝（すがわら かずよし、1949年 - ）は、日本の人類学者。京都大学名誉教授。

経歴[1][2]

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出生から修学期

1949年、東京都で生まれた。京都大学理学部で学び、1973年に卒業。京都大学大学院理学研究科に進み、1980年に博士課程を単位取得退学。

人類学研究者として

1980年、北海道大学文学部助手に採用された。1981年、学位論文『Sociological study of hybrid baboons between Papio anubis and P. hamadryas in the Awash valley, Ethiopia(エチオピア、アワシュ峡谷におけるアヌビスヒヒとマントヒヒの種間雑種の社会学的研究)』を京都大学に提出して理学博士の学位を取得[3]。1988年、京都大学教養部助教授に就いた。1992年、教養学部が改組となったことにより京都大学総合人間学部助教授。1997年、同教授に昇格。2003年、改組により京都大学大学院人間・環境学研究科教授。2015年3月に京都大学を退任し、同年4月より名誉教授となった。

受賞・栄典

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  • 2013年 第8回日本文化人類学会賞を受賞。

研究内容・業績

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初めニホンザル[4]やヒヒの行動研究[5][6][7]をする霊長類学者として、後にカラハリ砂漠のブッシュマンの研究に転じた。モーリス・メルロー＝ポンティの思想を土台とし、ブッシュマンの生活世界やコミュニケーションについて、実証主義と現象学に根差した議論を展開している。フィールドでの研究テーマと調査時期は、近接と身体接触（1982-1983年）[8][9]、訪問と挨拶（1984-1985年）[10][11]、身体的な関与と相互行為[12]、社会経済生活[13]、民族集団間の関係[14]、日常会話（1987-1992年）[15][16][17]、セクシュアリティ[18]、個人名の民族誌 (1992-1997)[19][20]、民族動物学（1992-2010年）[21][22][23]、生活史の語り (1994-)、身体資源論[24]など。並行して、日本人の会話をビデオに収録し、自己接触や身ぶりといった身体動作と発話との関連を探る。1999年より静岡県水窪町にて重要無形民俗文化財「西浦の田楽」を調査し、身体技法の伝承過程[25]について考察している。

また「鳥羽 森」のペンネームでSF小説『密閉都市のトリニティ』を書いている。

著作

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著書
SF小説作品(鳥羽森名義)
  • 『密閉都市のトリニティ』鳥羽森著、講談社 2010
共編著
  • 『コミュニケーションとしての身体』野村雅一と共編、大修館書店 1996
  • 『遊動民（ノマッド）』田中二郎・佐藤俊・太田至と共編、昭和堂 2004
  • 『フィールドワークへの挑戦：〈実践〉人類学入門』編著、世界思想社 2006
  • 『身体資源の共有』編著、弘文堂 2007
  • 『身体化の人類学：認知・記憶・言語・他者』編著、世界思想社 2013
  • 『性と出会う：人類学者の見る、聞く、語る』須藤健一・栗田博之・山極寿一・棚橋訓・松園万亀雄共編
共訳書

脚注

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  1. ^ 典拠は著書（2015、2017）奥付の執筆者紹介。
  2. ^ “[nrid.nii.ac.jp/ja/nrid/1000080133685 KAKEN––研究者を探す|菅原和孝（80133685）]”. 2021年2月13日閲覧。
  3. ^ CiNii(学位論文)
  4. ^ 菅原和孝 (1980). “ニホンザル, ハナレオスの社会的出会いの構造”. 季刊人類学 11-1: 3-70. 
  5. ^ Sugawara, K. (1979). “Sociological Study of a Wild Group of Hybrid Baboons between Papio hamadryas and P. anubis in the Awash Valley, Ethipioa”. Primates 20 (1): 21-56. 
  6. ^ Sugawara, K. (1982). “Sociological Comparison between Two Wild Groups of Anubis-Hamadryas Hybrid Baboons”. African Study Monographs 2: 73-131. 
  7. ^ Sugawara, K. (1988). “Ethological Study of the Social Behavior of Hybrid Baboons between Papio anubis and P. hamadryas in Free-ranging Groups.”. Primates 29 (4): 429-448. 
  8. ^ 菅原和孝 (1984). “狩猟採集民社会における個体間の近接と身体接触−−セントラル・カラハリ・サンの事例から”. 季刊人類学 15 (2): 78-141. 
  9. ^ Sugawara, K. (1984). “Spatial Proximity and Bodily Contact among the Central Kalahari San”. African Study Monographs, Supplementary Issue 3: 1-43. 
  10. ^ Sugawara, K. (1988). “Social Relations and Interactions between Residential Groups among the Central Kalahari San: Hunter-Gatherer Camp as a Micro-Territory”. African Study Monographs 8 (4): 173-211. 
  11. ^ 菅原和孝 (1988). “セントラル・カラハリ・サンにおける訪問者と居住者の社会関係と対面相互行為−!Koi!kom定住地での訪問活動の観察より”. 国立民族学博物館研究報告集 12 （4）: 1031-1111. 
  12. ^ Sugawara, K. (1990). “Interactional Aspects of the Body in Co-presence: Observations on the Central Kalahari San”. Senri Ethnological Studies 27: 79-122. 
  13. ^ Sugawara, K. (1991). “The Economics of Social Life among the Central Kalahari San (G||anakhwe and G|wikhwe) in the Sedentary Community at !Koi!kom”. Senri Ethnological Studies 30: 91-116. 
  14. ^ Optimistic Realism or Opportunistic Subordination?: The Interaction of the G/wi and G//ana with Outsiders. Smithonian Institution Press. (2002). pp. 93-126 
  15. ^ Sugawara, K. (1966). “Some Methodological Issues for the Analysis of Everyday Conversation among the |Gui”. African Study Monographs, Supplementary Issue 22: 45-161. 
  16. ^ Sugawara, K. (2009). “Speech Acts, Moves and Meta-communication in Negotiation: Three Cases of Everyday Conversation Observed among the |Gui Former-foragers”. Journal of Pragmatics 41 (1): 93-135. 
  17. ^ Sugawara, K. (2012). “Interactive Significance of Simultaneous Discourse or Overlap in Everyday Conversations among |Gui Former Foragers”. Journal of Pragmatics 44: 577-618. 
  18. ^ Possession, Equality and Gender Relations in |Gui Discourse. IN: T. Widlok & W. Tadesse (eds), Property and Equality Vol. 1: Ritualization, Sharing, Egalitarianism. Berghahn Books. (2004). pp. 105-129 
  19. ^ 菅原和孝 (1997). “記憶装置としての名前−−セントラル・サン（|Gui と||Gana）の個人名の民族誌”. 国立民族学博物館研究報告 22 (1): 1-92. 
  20. ^ Sugawara, K. (2016). “Personal Name as Mnemonic Device or Conversational Resource: An Ethnographic Study on the Naming Practice among the G|ui and G||ana San”. African Study Monographs, Supplementary Issue 52: 77−104. 
  21. ^ Sugawara, K. (2001). “Cognitive Space Concerning Habitual Thought and Practice toward Animals among the Central San (|Gui and ||Gana): Deictic/Indirect Cognition and Prospective/Retrospective Intention”. African Study Monographs, Supplementary Issue 27: 61-98. 
  22. ^ Sugawara, K. (2018). “On the G|ui Experiences of ‘Being Hunted’: Analysis of oral discourses on the man-killing by lions”. Senri Ethnological Studies 99: 65–82. 
  23. ^ Sugawara, Kazuyoshi (2017). “A Theory of ‘Animal Borders’: Thoughts and Practices toward Non-human Animals among the G|ui Hunter-Gatherers”. Social Analysis 61 (2): 100-117. 
  24. ^ 菅原和孝 (2005). “身体資源とはなにか−−特集への序”. 文化人類学 70 (2): 175-181. 
  25. ^ 共著：_____・藤田隆則・細馬宏通 (2005). “民俗芸能の継承における身体資源の再配分−−西浦田楽からの試論”. 文化人類学 70 (2): 182-206. 
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