ギヨーム3世 (トゥールーズ伯)
ギヨーム3世 Guillaume III | |
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トゥールーズ伯 | |
ギヨーム3世の石棺 | |
在位 | 972/8年 - 1037年 |
出生 |
970年ごろ |
死去 |
1037年9月 |
配偶者 | アルサンド |
エマ・ド・プロヴァンス | |
子女 |
レーモン ユーグ ポンス ベルトラン1世 |
家名 | トゥールーズ家 |
父親 | トゥールーズ伯レーモン(3/4/5世) |
母親 | アデライード・ダンジュー |
ギヨーム3世(フランス語:Guillaume III, 970年ごろ - 1037年9月)は、トゥールーズ伯、アルビ伯およびケルシー伯(在位:972/8年 - 1037年)。ギヨーム3世はトゥールーズ伯で「marchio」の称号を帯びた最初の人物であり、これは975年頃にルエルグ伯レーモン2世より継承したものであった。
生涯
[編集]ギヨーム3世の両親については再検討の対象となっている。かつてはギヨーム3世はレーモン3世・ポンスとガルサンドの息子とされていた[1]。しかし、最近の研究により、ギヨーム3世は「ゴティアの侯」レーモンと結婚したアデライード・ダンジューの息子であることが明らかとなった。この発見により、レーモン・ポンスからギヨーム3世までのトゥールーズ伯の継承を完全に再検討することが必要となったが、新たな学術的な統一見解は得られていない[注釈 1]。
ギヨームとその家臣は、教会の所有物を強奪したことで悪評が高かった。ギヨームはレザ修道院で強盗を働いたが、1015年から1025年の間に盗んだものを返還している。ローマ教皇ヨハネス19世は、ギヨームの家臣がモワサックの領地を奪うのを止めるようギヨームに命じた。この問題は、後にギヨームの息子ポンスがクリュニー修道院にモワサックを寄付したことで解決した。
ギヨーム3世は西ラングドックで最も有力な諸侯となったが、フランスにおけるユーグ・カペーの台頭とそれに伴って南部の王権の減少を確認した。ギヨームは「marchio prefatus in pago Tholosano」(トゥールーズ地方の首長辺境伯)の称号を生み出した。ギヨームの影響力は、ナルボネンシスおよび、妃エマの代理としてプロヴァンスにまで及んだ。 彼の権力は自身の領地であるトゥールーズでも衰えることなかったが、地元の貴族や聖職者の評議会によって、市場に課せられた税を放棄することを余儀なくされた。
結婚と子女
[編集]ギヨーム3世は2度結婚した。最初に出自不明のアルサンドと結婚し、以下の男子をもうけた。
- レーモン
- ユーグ
2度目にプロヴァンス伯ルボー2世の娘エマと結婚し、プロヴァンス伯位と領地を手に入れた。2人の間には2男が生まれた。
また、オトン・レーモン・ド・リル=ジュルダンと結婚した庶出の娘がいる。
注釈
[編集]- ^ 一部の歴史家はもう1世代追加されることを示し(トゥールーズ伯レーモン3世を追加し、その父レーモン・ポンスから序数(3世)を外している)、一方で他の歴史家らはロダ写本(Códice de Roda)に従い、レーモン・ポンスに息子レーモンが、さらにそのレーモンに2人の息子ユーグとレーモンがそれぞれいたとした。この最後のレーモンをアデライードの夫と特定すると、2世代が挿入され、ギヨーム3世はレーモン・ポンスのひ孫ということになる。さらに別の説では、レーモン・ポンスとガルサンドが子女なく死去し、トゥールーズは親族であるルエルグ伯レーモン2世に渡り、レーモン2世の息子がアデライードの夫であるとしている。以下を参照:Martin de Framond, "La succession des comtes de Toulouse autour de l'an mil (940-1030): reconsidérations", Annales du Midi 204 (1993), pp. 461-488 および他の説として Thierry Stasser, "Adélaïde d'Anjou. Sa famille, ses mariages, sa descendance", Le Moyen Age 103,1 (1997): 9-52。
脚注
[編集]- ^ Lewis 1965, p. 341.
参考文献
[編集]- Lewis, Archibald R. (1965). The Development of Southern French and Catalan Society, 718–1050. Austin: University of Texas Press
- Thierry Stasser (1997). “Adélaïde d'Anjou. Sa famille, ses mariages, sa descendance”. Le Moyen Age 103 (1): 9-52.
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