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ミオリッツア

出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
曖昧さ回避 コンスタンツァ県の村については「チオバヌ」をご覧ください。

ミオリッツアまたはミオリツァ（ルーマニア語: Miorița、'雌の仔羊ちゃん'の意）は、ルーマニア伝承の牧歌的バラッド。ルーマニアの民間伝承のなかでも重要とされる作品である[1]。異本も多数で、内容にもかなりの違いがみられるが、作家のヴァシレ・アレクサンドリに拠る、いわゆる文芸民謡版がもっとも有名で、称賛もされている。

語源

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題名の「ミオリッツァ」[2]（ミオリツァ[4]）は'雌の仔羊'を意味する[5]。ルーマニア語 mioriță は、mioară　'雌の仔羊' + 指小接尾辞 -ița からなり[6] 、直訳すると '雌の仔羊ちゃん'の意味となる[注 1]。

あらすじ

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以下、ヴァシレ・アレクサンドリの詩作を底本とする粗筋を述べる[8][9]。

モルダヴィア、ワラキア/ヴランチャ県、トランシルヴァニア[注 2] と出身地の異なる三人の羊飼いが、それぞれの羊群をひきつれて旅していた[12][13]。

モルダヴィアの羊飼には、斑毛（ぶちげ）（英語版）[14]（黒斑[8]、黒毛[15]、芦毛斑とも[16]）で[注 3]鼻口部も黒い雌の仔羊がいた[注 4]。

この魔法の仔羊は人語をあやつり、他の二人がご主人様の羊の財産を狙って殺そうと企んでいますよ、と忠告する[12]。ところが羊飼いは、もたらされる死を自分の運命と受け止める[23][24]。そして、仔羊にことづけて、もし自分が殺されても、羊の放牧柵（英語版）（stînă）のもとに埋葬してくれるように加害者たちに頼んでくれ、と遺言する[12][24]。また、他の羊にも、自分は王女と結婚した、星の流れる大々的な式を挙げた、と伝えるように諭した[12] 。この宇宙的な事象が起こる婚姻式は、すなわちこのモルダヴィア人が思いえがく死の構想図（ヴィジョン）であるとされる[23]。

さらには、自分が愛用する楽器（ブナ製、獣骨製、ニワトコ属（ルーマニア語版） 製の'小さな笛'[9]または'羊飼いの笛'[25][26]、fluieraș[注 5]）を枕元に埋めてくれ、さすれば、風が吹くたびに笛は鳴り、羊たちを集めるだろう、と言い残す[8][28][29][注 6]。

そして羊飼いが、自分がいなくなったことをどう母親に言い繕うか、やはり王女と（異本では黒き大地と[28]）、"天国の入り口"で結婚したことにせよ[注 7] 、と仔羊に指示することで、この一編は完結する[8][9]。先行の（他の羊たちへの説明の）くだりによれば、高い山々が司祭、太陽と月とが新郎に冠を被せる者たち（ルーマニアの婚礼慣習では名付け親）の役をつとめる挙式であるとされる。すなわち羊飼いは、自分の死をことごとく結婚式にたとえて寓意的（アレゴリカル）に語っているのである[32][28][33]。

稿本

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この牧歌的バラッドは、モルダヴィアを中核として[23]、ルーマニアの各州に広く伝承されている[34]。採集された異本の数は千を超えるが[35]、詩人ヴァシレ・アレクサンドリが1850年代初頭に発表した再編版が、もっとも人口に膾炙しており称賛もされている[36][34]。

これはアレクサンドリが、大道の吟遊詩人らから採取したものとも考えれらているが[7]、一方で、アレク・ルッソ（英語版）がこの民謡の真の「発掘者」で、アレクサンドリへの材料提供者だという説も提唱されてきた[34][37]。ただ、ルッソの遺稿からもそれを立証する証拠はいっさい見つかっておらず、このルッソ功労説には疑問が投げかけられている[38]。

また、これが真正の民間伝承でなくアレクサンドリの創作ではないかと言う疑念ももたれていたが、アレクサンドリの発表より数十年古い稿本が発見された。ゲオルゲ・シンカイ（英語版）の1790年代の日記に記載されていたバラッドの歌詞は、相違もあるが大筋のところアレクサンドリの詩作と合致しており、アレクサンドリがゼロから創作したのではなく18世紀以前の民間伝承を換骨奪胎していることがあきらかになった[38]。

一説によれば、「ミオリッツア」はヴランチャ県が発祥の地であるが[39]、この当地で歌い継がれる「ミオリッツア」では（当然ながら）悪だくみの羊飼いのひとりはヴランチャ出身者でなく、代わりにユダヤ人の羊飼いの仕業とされている[40]。

訳出

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邦訳

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作家ミルチャ・エリアーデが関心を持ち、その著作『ザルモクシスからジンギスカンへ』（1970年）で、その解析をおこなっているが[26]、この研究の邦訳書には「千里眼の雌子羊」の題名でバラッドが訳出されている（林隆訳。『エリアーデ著作集12』所収、1977年 ）[32]。

エリアーデのファンタジー小説『妖精たちの夜（ルーマニア語版、英語版）』（住谷春也訳、1996年）でも重要なテーマになっており、バラッドの和訳が巻末に附録されている[41]。

新免光比呂が、対訳を論文発表しており、詳しいテキスト分析も行われている（1988年）。同氏の訳は1991年研究ノートの巻末注にも付記される[8]。

また、高樹のぶ子『百年の預言』（2000年）にもバラッドの全文が引用される[41][42]。

英訳

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英語の散文訳（"Miora"）は、E・C・グレンヴィル・マレー（英語版）の『Doĭne: Or, the National Songs and Legends of Roumania』（1853年）に所収[37][43]。次いで ヘンリー・スタンリー男爵（英語版） （1856年）が、英訳と仏訳を発表している[37][44]。

ニューカム（N. W. Newcombe）による対訳（ローマニア語原文・英訳）は、グリゴーレ・ナンドリシュ（英語版）の文法書（『Colloquial Romanian』、1945年）に記載されている[45][46] 。ブホチウ（Octavian Buhociu ）の英訳は"Mioritza: The Canticle of the Sheep, the Enchanted Ewe"という題名で発された（『The Pastoral Paradise: Romanian Folklore』、1966年所収）[47] 。

ピュリッツァー賞詩人のウィリアム・D・スノッドグラス（英語版）による英訳は複数の書籍で版を重ねている：『Miorița』（1972年）、『Cinci Balade Populare. Five Folk Ballads』（1993年頃）、『Selected Translations』所収（"The Ewe Lamb"、1998年）[48][49]。

ラサム（Ernest H. Latham Jr.）の英訳は、ゲオルゲ・ドカの文法書（1995年）に掲載されたが[50] 、ラサムはのちに『ミオリッツア』を一冊の書物にまとめあげており（2020年）、改訂訳（Kiki Skagen Munshiと共訳）を所収する[12]。

学説

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アドリアン・フォキ（ルーマニア語版）（『Miorița』、1964年）による集大成的大綱では、論考に538 の稿本を用例とし、そのほか集め異本た・断片を加えると[47][38]、そのヴァリアントの総数は千を超える[51]。

「ミオリッツア」は、ルーマニアの民俗詩の材料とされる四大神話のひとつとして位置づけられている（ジョルジェ・カリネスク （英語版）論、1941年）[注 8][52][53]。

この詩は、「左の頬を差し出せ（英語版）」の格言からも連想される一般正統派的なキリスト教の教訓詩とも捉えることは可能であるが[54]、エリアーデによれば、この羊飼いは民族特有の「宇宙的キリスト教」観点をもつ人間であり、"悲劇的事件に遭ったとき、それが一見して修復不可能な結末に至っても、以前には思いもよらなかった価値観をみいだすことで、[その結末を]無効とする能力"を発揮するのだという[55]。この思考においては、人間と大自然の絆を非常に重視するが、この「神秘的連帯性」（solidaritate mistică）こそ、羊飼いが運命を乗り越えることを可能にする、という[56]。この大自然との「神秘的連帯性」については、「宇宙的結婚」や「ミオリッツァ的結婚」といった言葉に置き換えて語られることもしばしばである[57]。

注釈

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  1. ^ 「～ちゃん」付に似た例に、英訳題名 "The Lambkin"がある[7]。
  2. ^ このうちトランシルヴァニア人（ungurean）とされるひとりは、逐語訳すると「ハンガリー国人」で、新免の邦訳でも「ハンガリー人」とあるが[8]、じっさいはハンガリー帝国統治下のトランシルヴァニアに住んでいたルーマニア系人をさす、と解説されている。「ハンガリー人」を意味する単語（ungur）は異なる[10][11]。
  3. ^ ニューカムの英訳では "black sheep"（黒毛）だがその脚注で lău (m.), laie (f.) は'gray'（灰色、葦毛）とある。ローマニア語辞典では、"lai という語は "黒か灰色の毛の羊；またそのような羊から刈られた（低品質の）羊毛"[17]（ティトキン（英語版）の羅英辞書も参照[18]) 、あるいは"黒または黒い斑"とも定義されるので[19]、解釈の余地がある。
  4. ^ 新免訳では"黒い口の仔羊"だが、Newcombe 英訳 "black-nosed" やSnodgrass 英訳"muzzled"に照らして「鼻口部」とする。Nandriș (1945), p. 292のように"口のあたりが黒い"bucălău"が"黒い口の（羊についていう）"の意であるとするが、ティトキンの羅英辞書はより詳しく、定義(a)では"黒や灰色の毛（羊についていう）"、定義(b)では"黒い口"とし、後者の用例が「ミオリツァ」だとしている[20] 。イオルダン（英語版）の辞書ではしかし"片頬または両頬がlăi（=灰色）"と定義[21]。農学論文だと、たとえば頭頂や尾の色素脱失（英語版）についてももちいる用例がある[22]。
  5. ^ この語fluieraș （fluier + 指小接尾辞 -aș）は'子笛' を意味するが、"笛吹く人、ホイッスルを吹く人"も同語である[27]。
  6. ^ このくだりから、羊飼いの笛は牧笛であることがうかがえるが、伝説の英雄ファト・フルモス（英語版）（美童子）も、やはり骨笛をもっており、動物の仲間を呼ぶために使用する、とその類似が指摘される[30]。だが、演奏用の楽器でもあり、たとえばルーマニア民謡のドイナ（英語版）の伴奏に羊飼いの笛（fluieraș）やtilincăが奏でられる[31]。
  7. ^ この"天国の入り口 Pe-o gură de rai (at heaven's gate)"という表現は、民謡の冒頭にあるが、冒頭の二行Pe un picior de plai, /Pe-o gură de rai"は、モルダヴィアの紙幣に印刷されている[23]。
  8. ^ その他の三神話は、怪物ズブラトール（英語版）、トラヤヌスとドキア（英語版）の伝説、マノーレ親方（英語版）伝説である。

出典

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脚注
  1. ^ 新免 (2018), p. 66 : ”国民的バラード”
  2. ^ 新免 (1991); 新免 (2018)の表記
  3. ^ 直野敦「ルーマニア語のすすめ・6」『月刊言語』第17巻、10 特集/機能主義の言語学、108頁、1988年。doi:10.1080/00397700009598285。https://books.google.com/books?id=SZ4LAAAAIAAJ&q=ミオリツァ。 
  4. ^ 直野敦の表記[3]。
  5. ^ 新免 (2018), p. 155 、注11。
  6. ^ s.v. "mioriță, miorițe". Oprea, Ioan, ed. (2017), Noul Dictionar Universal al limbii romane, Grup Editorial Litera, p. 193, ISBN 9786063367250 
  7. ^ a b Jackson-Laufer, Guida Myrl (1995), “Miorița ("The Lambkin")”, Traditional Epics: A Literary Companion, Oxford University Press, p. 400, ISBN 9780195102765, https://books.google.com/books?id=LcLYAAAAMAAJ&q=lambkin 
  8. ^ a b c d e f 新免 (1988), pp. 40–62; 新免 (1991), pp. 1, 121–122 文末注(1)
  9. ^ a b c Newcombe, N. W., tr.; Alecsandri ver. (English and Romanian side by side). "Miorița", in: Nandriș (1945), pp. 272−277
  10. ^ Latham (2020), p. 12.
  11. ^ Nandriș (1945), p. 272, note 1.
  12. ^ a b c d e Latham (2020).
  13. ^ Popa, Ion (2017), The Romanian Orthodox Church and the Holocaust, Indiana University Press, p. 193, ISBN 9780253029898, https://books.google.com/books?id=4FU6DwAAQBAJ&pg=PA193 
  14. ^ Latham tr. : "Miorita, speckled lamb, / Face of sooty black". Latham (2020); Doca (1995), p. 140
  15. ^ Newcombe tr. :"Dear little black sheep/Black-nosed, clad deep". Nandriș (1945), p. 26
  16. ^ Snodgrass tr. (1998), p. 72: "Ewe lamb dapple-gray/ Muzzled black and gray"
  17. ^ s. v. "lai": "oaie cu lăna neagră sau cenusie; lăna (de calitate inferiorară) tunsă de pe o astfel de oaie" Oprea (2017)
  18. ^ s.v. "lai". Tiktin, Hariton, ed. (1985), Rumänisch Deutsches Wörterbuch, 2 (3 ed.), Otto Harrassowitz Verlag, p. 564, https://books.google.com/books?id=QIgRb4Ankx4C&pg=PA564 
  19. ^ s.v. "lai". "Lai, adj . ( despre lîna oilor ) „ negru , pătat cu negru ”". Brâncuș, Grigore, ed. (2017), Noul Dictionar Universal al limbii romane, Grup Editorial Litera, p. 141, ISBN 9786063367250 
  20. ^ s.v. "bucălău". Tiktin, Hariton, ed. (1985), Rumänisch Deutsches Wörterbuch, 1 (3 ed.), Otto Harrassowitz Verlag, p. 326, https://books.google.com/books?id=UKc4ef1X_hIC&pg=PA326 
  21. ^ s.v. "bucălău". Iordan, Iorgu, ed. (1983), Dicționar al numelor de familie românești, Editura Științifică și Enciclopedică, p. 82, https://books.google.com/books?id=MBwaAAAAIAAJ&q=%22buc%C4%83l%C4%83u%22 
  22. ^ Teodoreanu, N.; Pușcaru, D.; Derlogea, V.; Harșian, A. (1952), [Mielul are pigmentație de bucălău , cu pete depigmentate pe creştet şi coadă “Cercetări asupra oftalmiei mieilor de rasa ţigae, bucălae”], Buletin ştiinţific: secţia de biologie şi ştiinţe agricole, secţia de geologie şi geografie 4 (3): 767, Mielul are pigmentație de bucălău , cu pete depigmentate pe creştet şi coadă 
  23. ^ a b c d Brezianu, Andrei; Spânu, Vlad (2007), “Miorița”, Historical Dictionary of Moldova, Scarecrow Press, p. 232, ISBN 9780810864467, https://books.google.com/books?id=iQGyAAAAQBAJ&pg=PA232 
  24. ^ a b Kligman (1988) p. 242
  25. ^ Newcombe tr., Nandriș (1945), p. 307
  26. ^ a b Cap-Bun, Marina (2017), Blanco, Maria-José; Vidal, Ricarda, eds., “The Romanian Carnival of Death and The Merry Cemetery of Săpânţa”, The Power of Death: Contemporary Reflections on Death in Western Society (Berghahn Books): p. 179, ISBN 9781782384342, https://books.google.com/books?id=fyIfAwAAQBAJ&pg=PA176 
  27. ^ s.v. "fluieraș ". Macrea, Dimitrie (1958), Dicţionarul limbii romîne moderne, Editura Academiei Republicii Populare Romîne, p. 309 
  28. ^ a b c Kligman (1988) p. 243
  29. ^ Babuts (2000), pp. 3, 7.
  30. ^ Ursache, Petru (1976), Poetică folclorică, Junimea, p. 187, https://books.google.com/books?id=hSlNAQAAIAAJ&q=%22fluiera%C8%99%22 
  31. ^ Slavici, Ioan (1881), Die Rümanen in Ungarn, Siebenbürgen und Bukowina, Wien: Karl Prochaska, p. 189, https://books.google.com/books?id=QcxJAAAAMAAJ&pg=PA189 
  32. ^ a b 伊東一郎「スラヴ= バルカン・フォークロアにおけるアレゴリー「死= 結婚」」『早稲田大学大学院文学研究科紀要』第63号、301–303頁、2018年3月15日。https://www.waseda.jp/flas/glas/assets/uploads/2018/03/Vol63_ITO-Ichiro_0291-0308.pdf。 
  33. ^ この"太陽と月が，／わたしに冠を被せた （新免訳） Sun and moon came down/To hold my bridal crown （Snodgrass tr. (1998)[1993]） "の部分について、Babuts (2000), p. 11は新郎新婦に冠をいただかせるのは名付け親の役割であると解説しており（"the sun and moon holding the crown for the bride and groom, just as the godparents do at Romanian weddings"）、山々が司祭を務めることは当然、結婚式を想起させる、とする。
  34. ^ a b c Babuts (2000), p. 3.
  35. ^ 三浦 (2013), p. 255.
  36. ^ Fenechiu, Carmen; Munteanu, Dana LaCourse (2017), Torlone, Zara Martirosova; Munteanu, Dana LaCourse; Dutsch, Dorota, eds., “Loving Vergil, Hating Rome: Cosbuc as Translator and Poet”, A Handbook to Classical Reception in Eastern and Central Europe (John Wiley & Sons): p. 296, n12, ISBN 9781118832714, https://books.google.com/books?id=c9neDQAAQBAJ&pg=PA296 
  37. ^ a b c Latham (2020), p. 6.
  38. ^ a b c Latham (2020), p. 7.
  39. ^ Latham (2020), p. 14.
  40. ^ Oisteanu, Andrei (2009), Inventing the Jew: Antisemitic Stereotypes in Romanian and Other Central-East European Cultures, U of Nebraska Press, p. 201, ISBN 9780803224612, https://books.google.com/books?id=KBHwUOPyszAC&pg=PA201 
  41. ^ a b 住谷春也. “ルーマニアからの便り”. 日本・ルーマニア教会（JRS）. 2021年12月13日閲覧。。
  42. ^ 与那覇恵子『高樹のぶ子』鼎書房、2006年、124–125頁。ISBN 9784907846374。https://books.google.com/books?id=iwo0AQAAIAAJ&q=ミオリッツァ。 
  43. ^ Murray, E. C. Grenville (1854), “Miora”, Doĭne: Or, the National Songs and Legends of Roumania (London: Smith, Elder, and Co.): pp. 111–114, https://books.google.com/books?id=yrsQAAAAIAAJ&pg=PA111 
  44. ^ Stanley tr. (1856), pp. 168–172.
  45. ^ Impey, Michael H. (September–October 1975). “The Present State of Romanian Studies in the United States and Canada”. The Modern Language Journal 59 (5/6): 269, 270. JSTOR 324308. 
  46. ^ Nandriș (1945), pp. 272−277.
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  48. ^ Babuts (2000), p. 14, n4.
  49. ^ Snodgrass tr. (1998).
  50. ^ Doca (1995), pp. 140–142.
  51. ^ 三浦 (2013), pp. 255–256.
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  55. ^ Senn (1982), p. 212 apud Eliade (1972), Zalmoxis, The Vanishing God, p. 255
  56. ^ Senn (1982), p. 212 apud Eliade (1972), p. 254
  57. ^ Kligman (1988), p. 244 apud Eliade (1972), p. 251
参照文献
(訳)
(解説)
  • Babuts, Nicolae (2000), ““Mioriţa”: A Romanian Ballad in a Homeric”, Perspective, Symposium: A Quarterly Journal in Modern Literatures 54 (1): 3–15, doi:10.1080/00397700009598285 
  • Senn, Harry (1982). “Romanian Werewolves: Seasons, Ritual, Cycles”. Folklore 93 (2): 206–215. JSTOR 1259941. 

外部リンク

[編集]
ルーマニア語版ウィキソースに本記事に関連した原文があります。

（(ルーマニア語); ヴァシレ・アレクサンドリ版）

ウィキソースにThe Little Lamb (English translation by Sophie Jewett, 1913)の原文があります。
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